私の留め書き帳

ここで「嵐が丘」の再読を宣言して以来、数日間は、光文社古典新訳文庫の小野寺健訳「嵐が丘」を、読んで過ごすことに相成った。コベマル氏のように「解説」を先に読んでからの挑戦である。　小野寺氏の解説には「作中人物は観念なのだ。もっと言えば行動に潜在している観念なのだ」「ヒースクリフの復讐の動機、また初代キャサリンの執念の底には『人間の実存』といった概念が存在しているのである」とある。「行動に潜在している観念」ということがどういう意味か、私の頭にはちょっと難しい言葉ではあるが、「執念の底には『人間の実存』といった概念が存在している」という言葉は理解できるような気がする。「小説が、道徳や慣習を教えるものではなく、人間のいわば実存を探求するものとして読まれる時代が来たのである」ともあったが、そういう読み方からすれば、たしかに「嵐が丘」はその代表的な作品となるのかもしれない。モームが「世界の十大小説」と銘打ったのもむベなるかなということになるのだろう。
　そういう知識をもって読むと、たしかに、光文社文庫のほうは、鴻巣訳よりはるかに日本語らしい文章が並んでいるし、読むのが苦痛という気持ちには決してならなかった。性や出産など、リアリティへの描写はまったくなく、心の奥底、人間の実存だけを、これでもかこれでもかと、追求していく展開は、冗長な部分が多く、やや疲れるが、それでも迫力に満ちている。また、ヒースクリフのキャサリンへの愛の激しさ、肉親への愛も超える執念の凄まじさ、また血のつながりのない似たもの同士の連帯感、そしてきわめて常識人としてのユーモアを混ぜての語り手、ネリーの存在、等々、作者の物語の構築の方法も結構おもしろく読むことができた。
　ところで、今回の再読で、小野寺健訳の「嵐が丘」の中に、明らかにおかしいところ、「誤訳」というより「間違い」を見つけてしまった。上巻第11章、嵐が丘に行く途中でネリーがヒースクリフの復讐の犠牲になっているヒンドリーの子供時代の幻影を見て、「かわいそうなヒンドリー！」と思う。そして、急に、ヒンドリーが死んだのではないか、死にかけているのではないか、これは死の知らせではないか、と胸騒ぎを覚える。（（Superstition urged me to comply with this impulse-supposing he should be dead！I thought- or should die soon！- supposing it were a sign of death！p.109）、　小野寺氏の訳では、そこで「he」が、急にキャサリンの結婚相手、ヒースクリフの復讐のもう一人のターゲット、「リントン」の名前になっているのだ。「リントンが死んでいたらどうするのだ　p.244」というふうに展開してしまっている。
　これはどう見ても間違いではないか、と、思い切って光文社の編集部に「ここにリントンと出てくるのはなぜ？」とＥメールで問い合わせてみた。すると、すぐ返事が来て、訳者に直接問い合わせをしたとあった。
「ご指摘の通りで、『リントン』ではないです、なぜ『リントン』としてしまったのか、時間が経っていることもあってわかりかねるのですが、いずれにしても自分の不注意で、それを指摘いただき、感謝します、と小野寺氏がおっしゃっていた。次の版では、『リントン→もしも彼が』と修正いたします」とあったのである。なんと、小野寺健氏に「間違いの指摘」を感謝されちゃったのである。
　人のあら探しをしてばかりいるようでちょっと気がひけるところはあったが、「嵐が丘」に振り回されたこの数日の経験は、なかなか面白いものだった。そして、その結論は、「嵐が丘」はやはり世界の十大小説の一つとして評価されるべきであろう、ということ、そして、いくら名作でも、原書で読めない限り、その価値の良さを知るのも限界があるだろう、ということだった。
　ああ、せめて英語の本ぐらいスラスラ読めるようになりたい。